第082章
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第082章
“昔者，靈山法會之上，佛陀拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。於是佛陀將不立文字之凡夫成佛第一義諦，付屬摩訶迦葉。傳承其衣缽。”
有聲音自虛空裏傳來，嬴政眉眼擡起，倒映在眼中的是那金蟬子的面容再度顯現。雙手合十為禮，對著嬴政露出笑容。卻是此前江州城內，陳光蕊與殷溫嬌夫婦孩兒將要出世之時，這佛陀弟子留存在嬴政手中的一道幻影。
其真身自然是早已投胎轉世，成為陳袆，成為本應當於佛前長大的江流兒。但狡兔三窟，如這等大神通之輩，留下一二後手，同樣算得尋常。況且那取經之路，於這些人而言，又何嘗不是一條修行之路，一條將心猿意馬等種種降服的、成佛之路。
只不過這金蟬子顯然又是不甘於如此的，所以這人雖穿著僧衣，行著佛禮，卻是一派桀驁不馴，對佛陀並沒有太多敬仰，更無過多尊敬之姿態與模樣。
“摩柯迦葉心領神會，同佛陀心意相通，可以傳其衣缽。那麽你呢？”
嬴政問。那指尖的夢境核心落在金蟬子目中，自是一朵花的模樣。但很顯然，金蟬子給出的答案卻又是意料之外，情理之中的。
“我？貧僧我自是看不慣如來老兒那故作高深模樣，想要奪了他那鳥位的！”
原本慈眉善目，寶相莊嚴的僧人撫掌，對著嬴政指尖的那花哈哈大笑。幾乎要笑出來淚來。但想想，這人做為如來二弟子，若是於佛陀面前當真如此狂妄的話，被貶東土甚至是淪為工具人什麽的，似乎不冤？
不過——
“你若是想要其為你所用，怕是不行。”
良久，金蟬子終是收斂了神色停下了笑意，開口，對著嬴政如是言。目光落在嬴政指尖的夢境核心之上而後又移開，再是認真不過道：
“我佛慈悲，凡有緣者眾生，如來用得觀音用得，世人用得。此夢境核心既然落得你手，按理，你自然同樣可以用得。但，”
金蟬子搖頭。眾生平等，事實究竟是如何姑且不說，尚且不論。嬴政指尖的這夢境核心似乎是未曾設有任何屏障及手段的，只要將其找出，便能夠將其掌握。輕而易舉的收為己用，歸為己有。但免費的方才是最貴的道理，從來便不僅僅是存在於人世間。
“這一切的前提，是你真心的認同他的道，他的法，他的理。”
金蟬子口中的“他”究竟是誰且不必去細說，總歸逃不得佛陀、世尊如來，又或者將這夢中證道的法門所創造的接引道人。只不過縱使嬴政可以突破重重阻礙，率先將這夢境核心握在掌中又如何？
恰如同雞肋，食之無味棄之可惜。除非嬴政能夠從內心將那夢境主人的道路認同，成為其意志傳承之化身與傀儡。
“所以那世尊如來的法與意，你同樣是懂了的不是嗎？”
嬴政如是言，說的自是那靈山法會之上，金蟬子口中所言的佛陀拈花迦葉微笑一事。同樣是於此盛會當中，金蟬子因觸怒佛陀而被貶東土，經十世輪回。但很顯然那諸佛菩薩卻又似乎是不願意將這頗具慧根的佛門高徒放棄的，所以方才有了這最後一世，將其內定為取經人。
是要將其所有的棱角磨平傲骨打折，成為三尺神臺之上悲憫眾生卻又將世人命運隨意撥弄的神佛。但卻並非是所有人都願意去做那神佛。
金蟬子肅容，對著嬴政做出問詢道：
“貧僧可能信你？”
儼然一副有事情將要托付的語氣。然而嬴政開口，卻是徑自將那其間關節叫破道：
“難道你還有其他選擇？”
做為佛門及天庭所共襄之取經大計當中，再是至關重要不過的一環。屬於金蟬子的真實性靈早已經在前九次的輪回中被一點點磨滅。並不曾存有太多。甚至於嬴政眼前的這昔日幻影......若是金蟬子想要據此將那諸佛菩薩之謀算撼動，同樣不過是天方夜譚。
是蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
畢竟十世輪回之前的金蟬子尚且無力在諸佛菩薩面前做出反抗，十世輪回之後，若不出意外的話同樣不過是其手中的棋子。是可以被隨意撥弄與安排的存在。
這樣的道理嬴政清楚，金蟬子同樣清楚。伴隨著嬴政話音而落下的，是金蟬子灑然而笑，目光深深的望向這帝王，而後將身形散開道：
“是貧僧著相。只不過不管你作何打算，還是莫要叫那如來老兒好過才是。”
“自然。”
嬴政給出答覆。伴隨著其話音落下的是那屬於金蟬子之幻影散去，徹底消散不見。原本叫嬴政捏在手中，仿佛是在不斷變幻形貌的夢境核心同樣穩定下來。隨著嬴政心念動過，徹底轉換成一方精致且小巧的印璽模樣。
叫嬴政握在掌中。
便如金蟬子所點出的一般，除非是嬴政徹底將那夢境主人的道與法認同，成為其傀儡。要不然縱使這夢境核心未曾設置任何門檻與防禦又如何？只要嬴政一日不將自身之思維與想法改變，那麽便無法將其運用。
這原本是那菩薩及其身後的佛陀所設置的最後底線。畢竟佛陀慈悲，對於教化眾生普度世人等種種，同樣是極感興趣的。而不管是敵人也好朋友也罷，若是真正的認同他的道他的法他的理，那麽距離其被度化，又會有多遠呢？
畢竟了解與生出興趣、認同，同樣是你將要陷入到其間的第一步。
只是這並不代表其間便沒有操作的空間存在。便如同當下那本就是佛陀高足的金蟬子以留存在此世間的最後一點昔日之幻影與意識散盡了，幫助嬴政徹底將這夢境核心祭練和掌控。只不過很顯然，這並非是無有代價。而那金蟬子，同樣非是日行一善無私幫助並且不求回報之輩。
但金蟬子所求之回報......
嬴政以目光垂下，終是落在了那印璽之間。原本星星點點一片虛無的，恰是在不斷完善的虛空與夢境世界由此而生出改變。
星河倒卷天崩地坼，無數的星辰仿佛由此而落下。
“嗨，你這人，究竟是要作甚？”
恰如同下了一場雨。一場紛紛揚揚的，落在地面使萬物生機勃勃，叫生機與活力破土而出的雨。那星星點點的、留存在這夢境虛空裏的意識由此而落在這夢境土壤當中，而將一切改變。
一個同現世一般無二幾乎沒有任何區別的夢境由此得到補充和完善，飛快成長起來，並且在無聲無息裏成型。只待畫龍點睛至關重要的一筆落下，便可以被投入到使用。至於這其中的關隘，或許便落在嬴政掌中的印璽之上。
只是便在嬴政擡起了手，似乎將要把那印璽落下的那一刻，有聲音再度傳來。卻是那猴頭現身，出現在嬴政眼前。以手指了嬴政手中印璽，開口道：
“你這知曉，這究竟是何物，又知曉那佛陀究竟是作何打算？”
猴頭火眼金睛之下，一切自是無所遁形，並沒有任何隱瞞。因而不管那形態再如何變換，猴頭俱可以直指核心深入本源。一眼看到那印璽之下的真實。
只不過雖然是如此，猴頭顯然又是對其間的細節並不了解的。所以不由分說的便上前想要阻止，卻又於嬴政的目光之下停下腳步。抓耳撓腮，一副想要說什麽卻又交淺言深，不知當如何說明的模樣。
“你想要練假成真，成為真正的本尊嗎？”
“孫悟空。”
嬴政如是言，借著這夢境核心力量的影響，同樣因此而將這猴頭的真身與面貌看破。知曉這是五百年前大鬧天宮，而後被壓在五指山下的那猴頭。卻又不是那猴頭。以唇角微微翹起，回望過那猴頭，語不驚人死不休道：
“又或者說，六耳獼猴。”
法不傳六耳。於漢語詞匯當中，這六耳自不會是指六個耳朵。同樣的，那六耳獼猴並不具有六只耳朵等特征。而是指口傳心授，極端秘密。在嬴政所看到的《西游記》、所得到的天機裏，這猴頭的真正出現是在真假美猴王、在唐僧取經路上第二次將孫悟空趕走之後。
同孫悟空一般模樣與扮相，便連神通法術等種種俱是相同，並沒有任何區別。以致於天上地下，諸路神仙佛陀俱是無法分辨。直至鬧到了那世尊如來跟前。最後如來以缽盂將其擒住而孫悟空將其一棒打死。
徹底結束其生命。
但那但憑如來一張嘴說明，被打死的究竟是孫悟空還是六耳獼猴，誰又能說清楚呢？又或者說被打死的是孫悟空也好六耳獼猴也罷，此後的取經路途中，所呈現出來的再非是昔日大鬧天宮敢於反抗之齊天大聖，而是護佑唐僧求取真經的取經人徒弟。
是往後功德無量的鬥戰勝佛。
只不過按照那《西游記》中所載，六耳獼猴本不該於這時候出現。
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“昔者，靈山法會之上，佛陀拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。於是佛陀將不立文字之凡夫成佛第一義諦，付屬摩訶迦葉。傳承其衣缽。”
有聲音自虛空裏傳來，嬴政眉眼擡起，倒映在眼中的是那金蟬子的面容再度顯現。雙手合十為禮，對著嬴政露出笑容。卻是此前江州城內，陳光蕊與殷溫嬌夫婦孩兒將要出世之時，這佛陀弟子留存在嬴政手中的一道幻影。
其真身自然是早已投胎轉世，成為陳袆，成為本應當於佛前長大的江流兒。但狡兔三窟，如這等大神通之輩，留下一二後手，同樣算得尋常。況且那取經之路，於這些人而言，又何嘗不是一條修行之路，一條將心猿意馬等種種降服的、成佛之路。
只不過這金蟬子顯然又是不甘於如此的，所以這人雖穿著僧衣，行著佛禮，卻是一派桀驁不馴，對佛陀並沒有太多敬仰，更無過多尊敬之姿態與模樣。
“摩柯迦葉心領神會，同佛陀心意相通，可以傳其衣缽。那麽你呢？”
嬴政問。那指尖的夢境核心落在金蟬子目中，自是一朵花的模樣。但很顯然，金蟬子給出的答案卻又是意料之外，情理之中的。
“我？貧僧我自是看不慣如來老兒那故作高深模樣，想要奪了他那鳥位的！”
原本慈眉善目，寶相莊嚴的僧人撫掌，對著嬴政指尖的那花哈哈大笑。幾乎要笑出來淚來。但想想，這人做為如來二弟子，若是於佛陀面前當真如此狂妄的話，被貶東土甚至是淪為工具人什麽的，似乎不冤？
不過——
“你若是想要其為你所用，怕是不行。”
良久，金蟬子終是收斂了神色停下了笑意，開口，對著嬴政如是言。目光落在嬴政指尖的夢境核心之上而後又移開，再是認真不過道：
“我佛慈悲，凡有緣者眾生，如來用得觀音用得，世人用得。此夢境核心既然落得你手，按理，你自然同樣可以用得。但，”
金蟬子搖頭。眾生平等，事實究竟是如何姑且不說，尚且不論。嬴政指尖的這夢境核心似乎是未曾設有任何屏障及手段的，只要將其找出，便能夠將其掌握。輕而易舉的收為己用，歸為己有。但免費的方才是最貴的道理，從來便不僅僅是存在於人世間。
“這一切的前提，是你真心的認同他的道，他的法，他的理。”
金蟬子口中的“他”究竟是誰且不必去細說，總歸逃不得佛陀、世尊如來，又或者將這夢中證道的法門所創造的接引道人。只不過縱使嬴政可以突破重重阻礙，率先將這夢境核心握在掌中又如何？
恰如同雞肋，食之無味棄之可惜。除非嬴政能夠從內心將那夢境主人的道路認同，成為其意志傳承之化身與傀儡。
“所以那世尊如來的法與意，你同樣是懂了的不是嗎？”
嬴政如是言，說的自是那靈山法會之上，金蟬子口中所言的佛陀拈花迦葉微笑一事。同樣是於此盛會當中，金蟬子因觸怒佛陀而被貶東土，經十世輪回。但很顯然那諸佛菩薩卻又似乎是不願意將這頗具慧根的佛門高徒放棄的，所以方才有了這最後一世，將其內定為取經人。
是要將其所有的棱角磨平傲骨打折，成為三尺神臺之上悲憫眾生卻又將世人命運隨意撥弄的神佛。但卻並非是所有人都願意去做那神佛。
金蟬子肅容，對著嬴政做出問詢道：
“貧僧可能信你？”
儼然一副有事情將要托付的語氣。然而嬴政開口，卻是徑自將那其間關節叫破道：
“難道你還有其他選擇？”
做為佛門及天庭所共襄之取經大計當中，再是至關重要不過的一環。屬於金蟬子的真實性靈早已經在前九次的輪回中被一點點磨滅。並不曾存有太多。甚至於嬴政眼前的這昔日幻影......若是金蟬子想要據此將那諸佛菩薩之謀算撼動，同樣不過是天方夜譚。
是蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
畢竟十世輪回之前的金蟬子尚且無力在諸佛菩薩面前做出反抗，十世輪回之後，若不出意外的話同樣不過是其手中的棋子。是可以被隨意撥弄與安排的存在。
這樣的道理嬴政清楚，金蟬子同樣清楚。伴隨著嬴政話音而落下的，是金蟬子灑然而笑，目光深深的望向這帝王，而後將身形散開道：
“是貧僧著相。只不過不管你作何打算，還是莫要叫那如來老兒好過才是。”
“自然。”
嬴政給出答覆。伴隨著其話音落下的是那屬於金蟬子之幻影散去，徹底消散不見。原本叫嬴政捏在手中，仿佛是在不斷變幻形貌的夢境核心同樣穩定下來。隨著嬴政心念動過，徹底轉換成一方精致且小巧的印璽模樣。
叫嬴政握在掌中。
便如金蟬子所點出的一般，除非是嬴政徹底將那夢境主人的道與法認同，成為其傀儡。要不然縱使這夢境核心未曾設置任何門檻與防禦又如何？只要嬴政一日不將自身之思維與想法改變，那麽便無法將其運用。
這原本是那菩薩及其身後的佛陀所設置的最後底線。畢竟佛陀慈悲，對於教化眾生普度世人等種種，同樣是極感興趣的。而不管是敵人也好朋友也罷，若是真正的認同他的道他的法他的理，那麽距離其被度化，又會有多遠呢？
畢竟了解與生出興趣、認同，同樣是你將要陷入到其間的第一步。
只是這並不代表其間便沒有操作的空間存在。便如同當下那本就是佛陀高足的金蟬子以留存在此世間的最後一點昔日之幻影與意識散盡了，幫助嬴政徹底將這夢境核心祭練和掌控。只不過很顯然，這並非是無有代價。而那金蟬子，同樣非是日行一善無私幫助並且不求回報之輩。
但金蟬子所求之回報......
嬴政以目光垂下，終是落在了那印璽之間。原本星星點點一片虛無的，恰是在不斷完善的虛空與夢境世界由此而生出改變。
星河倒卷天崩地坼，無數的星辰仿佛由此而落下。
“嗨，你這人，究竟是要作甚？”
恰如同下了一場雨。一場紛紛揚揚的，落在地面使萬物生機勃勃，叫生機與活力破土而出的雨。那星星點點的、留存在這夢境虛空裏的意識由此而落在這夢境土壤當中，而將一切改變。
一個同現世一般無二幾乎沒有任何區別的夢境由此得到補充和完善，飛快成長起來，並且在無聲無息裏成型。只待畫龍點睛至關重要的一筆落下，便可以被投入到使用。至於這其中的關隘，或許便落在嬴政掌中的印璽之上。
只是便在嬴政擡起了手，似乎將要把那印璽落下的那一刻，有聲音再度傳來。卻是那猴頭現身，出現在嬴政眼前。以手指了嬴政手中印璽，開口道：
“你這知曉，這究竟是何物，又知曉那佛陀究竟是作何打算？”
猴頭火眼金睛之下，一切自是無所遁形，並沒有任何隱瞞。因而不管那形態再如何變換，猴頭俱可以直指核心深入本源。一眼看到那印璽之下的真實。
只不過雖然是如此，猴頭顯然又是對其間的細節並不了解的。所以不由分說的便上前想要阻止，卻又於嬴政的目光之下停下腳步。抓耳撓腮，一副想要說什麽卻又交淺言深，不知當如何說明的模樣。
“你想要練假成真，成為真正的本尊嗎？”
“孫悟空。”
嬴政如是言，借著這夢境核心力量的影響，同樣因此而將這猴頭的真身與面貌看破。知曉這是五百年前大鬧天宮，而後被壓在五指山下的那猴頭。卻又不是那猴頭。以唇角微微翹起，回望過那猴頭，語不驚人死不休道：
“又或者說，六耳獼猴。”
法不傳六耳。於漢語詞匯當中，這六耳自不會是指六個耳朵。同樣的，那六耳獼猴並不具有六只耳朵等特征。而是指口傳心授，極端秘密。在嬴政所看到的《西游記》、所得到的天機裏，這猴頭的真正出現是在真假美猴王、在唐僧取經路上第二次將孫悟空趕走之後。
同孫悟空一般模樣與扮相，便連神通法術等種種俱是相同，並沒有任何區別。以致於天上地下，諸路神仙佛陀俱是無法分辨。直至鬧到了那世尊如來跟前。最後如來以缽盂將其擒住而孫悟空將其一棒打死。
徹底結束其生命。
但那但憑如來一張嘴說明，被打死的究竟是孫悟空還是六耳獼猴，誰又能說清楚呢？又或者說被打死的是孫悟空也好六耳獼猴也罷，此後的取經路途中，所呈現出來的再非是昔日大鬧天宮敢於反抗之齊天大聖，而是護佑唐僧求取真經的取經人徒弟。
是往後功德無量的鬥戰勝佛。
只不過按照那《西游記》中所載，六耳獼猴本不該於這時候出現。
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